关于拉特兰剧情走向的一些猜想

来源：哔哩哔哩 | 时间：2023-06-19 09:43:54

空想花庭作为6月SS，也作为拉特兰二期，有几点想法看完后冒出来了，写一下给大家看下吧

需要注意，这是针对剧情的，内容不包括：

文本与观众的关系（关于叙述的一些探讨）

(相关资料图)

文本与现实的关系（政治经济学下的视角）

以上两方面内容与今天的无关，不会往这两方面去写，文本与观众的关系去看隔热服就行，观念论的极致不过如此，关于游戏剧情与现实，这里不会涉及啊，那个讲起来太麻烦

注意我们今天主要讲的是游戏内剧情拉特兰的走向，不仅限于空想花庭，吾导先路也很重要

前排提示：本人工作繁忙，最近才开始尝试写东西，可能很多文本处不会记得那么清楚，后续要是能写下去可能会仔细一点社畜落泪

一.拉特兰的整体情况

作为泰拉大地上为数不多（甚至唯一）可以被称为“乐园”的地方，拉特兰目前有这样几个特点

1.信仰立国

这点非常特殊，能够放到首位。因为对于拉特兰的主体萨科塔来说，信仰不仅仅是一种观念的存在，它还是一种实体化的玩意，它体现在萨科塔的生产生活方式上、体现在守护铳上，体现在律法与法律体系上（公证所在日常生活中的常见）。

信仰“立”国，这个描述可谓很重了。谢拉格可以被称为一个有信仰的国家，但信仰至于谢拉格人的深度绝对比不上拉特兰宗教对于萨科塔，天使这一脉络的信仰是切切实实的：共感，贯穿生活的律法，违背就立即堕天用不着律师扯皮罪名。

2.中立

本代教宗将拉特兰视为一种调停者。教宗想要完成的是通过万国信使制度加强各国之间的信息联系与沟通，不要事事都诉诸武力，建立集体安全。因此在各国之间，拉特兰就是，也必须是一种中立姿态，不能明显地导向哪一个政治实体。

3.极其繁荣

拉特兰已经不能用繁荣来描述了，而是极其繁荣。咱就暂且不去自下到上地从生产与政治经济学角度去分析拉特兰为什么繁荣了，我们可以认为，拉特兰物质的繁荣，与其信仰、律法是强相关的，可以认为拉特兰因为萨科塔的信仰而如此繁荣（至于中间的物质怎么变出来那么多这个其实不重要，拉特兰是乐园的代名词，这里大可不必去看他们的生产力如何支撑他们的高消耗的）。但我们可以从上到下看，拉特兰人，尤其是萨科塔，他们理所当然的习惯并享受这样的生活，大开大合的生活方式是日常（因为拉特兰的繁荣就是因为他们信仰，他们就是繁荣的来源）。虽然不知道yj怎么来圆这么资源过剩而且没有生产关系危机这个点，但其实这点不重要，关键在于这种过程对外可是实在的丰饶，拉特兰在人眼里是乐园也是建立在资源丰饶之上的。

二、出场角色

由于本次主题是拉特兰后续走向的一点想法，对于角色我会进行分类，这并不涉及角色的立场、好坏，塑造问题，不是所有的角色都跟拉特兰走向强相关的

主要角色：指的是与拉特兰走向，尤其是三期拉特兰与拉特兰走向强相关的，虽然后续不一定出场，但也归于此类

新任圣徒费德里科

角色卡池对于角色的概括还是很准确的，理解这个有利于我们把握剧情与人设。

“圣徒”这个称号既不能使人提升实力，也没有向我揭示任何明确的使命。

安布罗修修道院此次之行，许多人表示对于费德里科的表现并不满意。相当无力，做了一堆事，但好像没啥让人动容的点，非常不突出。剧情上是这样，这位新任圣徒费了老大劲，最后并没有什么大的收获，也没压制住阿尔图罗，还落下一堆疑惑。尤其是角色厨子，对此极为不满，骂完刁民骂送葬人强度，然后就是吐槽费德里科的剧情拉了。

但是正是费德里科在这边看似拉了，后面才将会有他表现的地方。我们必须先把握费德里科是个什么东西：无情的执行机器，不需要共感的无社交木头人，做事效率至上。某种程度上他跟计算机很像。都不能称费德里科是理性了，理性只有感性作为另一半才叫理性，费德里科这个就叫机械逻辑。但此行，咱们的木头人也有些动摇了。“送葬人”先讲到这，暂且打住，我们来看另一位。

隐秘的阿尔图罗

从叙述角度来看，阿尔图罗起到了承担观众怒火的作用。安布罗修修道院事件是个悲剧，人们最不喜欢的死亡成了终结事件的幕布。事件里阿尔图罗在场，“蛊惑”了花匠等人，在线性进程上她无可推脱，自然可以被冠以罪人的名号。但有头脑的人都清楚，这样的悲剧在这片大地上数不胜数，真的要怪罪阿尔图罗吗？将其从线性过程的点上剥离了，悲剧就不会发生了吗？当然会的，此次悲剧，她在这，也不能说没有关系。

当然今天的重点不在审判阿尔图罗，让我们回顾一下：拉特兰的走向。阿尔图罗是费德里科的远房亲戚，这个设定十分微妙有意思。我不清楚yj会不会在这点下功夫，因为费德里科和阿尔图罗太特殊了：他们在根本上是一致的。

应该有人猜到了，我将他俩放一块说他们一致的原因：感性与理性嘛。当然这只是大概的认识，接下俩听我细细道来，他俩一致只是基础，更大的还在后面。

费德里科与阿尔图罗都是萨科塔，他们两个却与一般萨科塔是不同的：与其他萨科塔的共感，不在他们生命体验与日常生活中占据可以一提的地位。费德里科是拒绝共感，他头上的光环因为工作原因加上了特种设备，隔绝了与其他萨科塔的共感。（当然究竟是费德里科本身就没有情感而干了执行者还是反过来，这个其实不重要，费德里科本人跟头上那个不能共感的光环是一致的，他摘下来估计也不能理解）费德里科工作的时候不需要与其他萨科塔进行共感，共感对他来说没那么重要，不占据他的生命体验。

阿尔图罗呢？阿尔图罗既不是堕天使，也没带限制装置，她能与其他萨科塔共感吧。当然能。但是，对于萨科塔的共感，对于作为萨科塔的阿尔图罗，一点也不重要。对于一般萨科塔，尤其是处于拉特兰城中的萨科塔，共感相当重要。什么是共感，共感指的是萨科塔与萨科塔可以通过头上的光环实现情感交流，是萨科塔对萨科塔才有的。萨科塔与其他种族的情感交流还是需要成本的。换句话说，共感之所以被单独冠以“共感”，就是因为它很特殊，只能在萨科塔之间进行。但阿尔图罗完全越过了这点，对于阿尔图罗来说，她可以无成本地感受所有人的情感，并通过音乐表现出来。前面提到，共感之所以是共感，在于它是萨科塔的东西，但在阿尔图罗这不是，狭义的共感，即与萨科塔的交流并不占据她的生命地位，因为对所有人的都一样，没什么特殊的。或许，阿尔图罗并不是通过光环进行共感的，这点能够确定的话，阿尔图罗在拉特兰故事的地位就要被放在很高的地方了，就不单纯是大家认为的乐子人了。

殉道者安多恩

安多恩在吾导先路里，向我们揭示了拉特兰的真相：只不过是由超现代科技支撑的一个绝对不可能被复制的狭小乐园。安多恩比起其他所有的萨科塔特殊就特殊在，他认为，在萨科塔之前，我和这片大地上其他人一样，都是生灵。我，安多恩，与乌萨斯的孤苦老人、莱塔尼亚的寡妇、流浪大地的萨卡兹是一样的。多数萨科塔，在身份识别上，是“我是萨科塔，他是黎博利”。当然这很正常，因为他们出生在拉特兰城内。安多恩失望了，安多恩醒悟了，他带领众人出走拉特兰，去寻找一条普罗大众而非垄断地位的路子。

那么最关键的一点来了：谁能保证拉特兰能够永世长存？

当然不能。就连地下那台超级计算器都不这样认为，安多恩与教宗对峙时，两人都没有堕天，可以说是超级计算机认可了两人的信仰，都是为延续拉特兰生存。然而，对于教宗而言，他很好被计算机理解，那么安多恩呢？安多恩走的可不是萨科塔乐园的路子，他渴求的是将萨科塔—拉特兰模式带给全大地的普罗大众，我们可以理解为计算机默许了安多恩的行动：走向这片大地，乐园的坚硬程度并不能抵挡接下来的变故。

信使莫斯提马

小莫最特别的地方不是她堕天的问题，而是她能跟背上那俩玩意打好关系。“锁与匙之家”。小莫模组内关于锁与匙语言信息量相当之大。有一圈关于卡兹戴尔的描述，关于拉特兰上最关键的还是那句模糊的描述：三个萨科塔走进地宫。

锁与匙的地位相当之特殊，它的法术力量反倒是其次的，关键在于它的信息度：预言。我个人认为它应该是与地下那个计算机有很紧密的联系的。关于锁与匙的信息现在并不是很多，至于里面封印的巨兽到底是个啥，更没有信息可以分析，唯一确定的是在后续拉特兰剧情里，它一定会出现。

疑惑不决的蕾缪安

从剧情来看，阿尔图罗—费德里科是一个对子（不是cp啊是把握剧情的一个对子），安多恩与蕾缪安是一个对子。阿尔图罗与费德里科是平行对子（马上就揭示除了感性理性之外为啥非要硬把他俩放一块，剧情上怎么走），而安多恩与蕾缪安是先后对子。蕾缪安、莫斯提马、安多恩、菲亚梅塔，是一个队的队友，八年前因为安多恩对锁与匙有想法而对蕾缪安等人发难（锁与匙里的老东西真闲，不过他说的对，那个时候安多恩追求确实不会有结果，妄求将萨科塔—拉特兰模式复制到普罗大众身上，不可能的，当然吾导先路剧情结束时他就清楚了）。安多恩将蕾缪安干伤昏迷了许多年。

吾导先路开始的时候，蕾缪安对于安多恩的态度其实反应了蕾缪安的态度：对他不理睬，让他以后不要来，但她还是默许了安多恩把花瓶里的花给换新。安多恩届时还是通缉犯，当场只要想办法把他绳之以法就行了嘛，结果连蕾缪安连人都不叫。（当然这不是cp啊，他们是很纯真的战友关系）在对菲亚梅塔解释的时候，蕾缪安坦然自己通过共感，能够理解安多恩，但怎么个理解法蕾缪安没有讲。安多恩用法术打伤了蕾缪安，如此执着与疯狂的行动，加上共感，传递给了蕾缪安。

当然，让蕾缪安走安多恩的路是不可能的，出身不同，路子肯定也不会相同。但蕾缪安绝对是萨科塔里面特殊的，或者说，是拉特兰城里最特殊的萨科塔：她开始将视线投向拉特兰与萨科塔之外。当然这只是个开始，富余的生活方式与理念并不会轻易改变，并且最终也不会彻底改变，但现实也不会真的180大转弯。

教宗、枢机的薇尔这些人将目光投向了拉特兰之外，但他们归根到底是为了拉特兰—萨科塔的延续，目光投向城外只是手段，维护拉特兰的乐园才是目的。但蕾缪安有不一样的可能性，她也是枢机之一，位居拉特兰神经中枢，但她将目光投向外界，是真的在意外界与自身一样的生命的感受。在安布罗修修道院她阅读安多恩留下来的笔记时候的感受，可以反应这点。

蕾缪安疑惑犹豫就在这，她疑惑拉特兰接下来的前进方向，她位居拉特兰中枢，前面的生活方式与理念必然是传统拉特兰萨科塔一样的，但安多恩的行动稍稍撼动了她。这下，蕾缪安的可塑造性就出来了，相信在拉特兰后续的发展，不论是三期拉特兰还是拉特兰的未来。

次要角色：指的是在拉特兰故事进程中出现的、推动剧情的，但与中心理念比较远的。人比较多，写几个突出的吧。

菲亚梅塔

菲亚梅塔在拉特兰中剧情被放到次要中的原因主要是，菲亚梅塔是一个已经塑造完成的角色。仔细看上面一堆，阿尔图罗、费德里科与蕾缪安都还有巨大塑造空间，安多恩归纳到蕾缪安的对子里，小莫的锁与匙信息量很足。

我已经不需要谁告诉我什么答案了，这座拉特兰城，我将来守护，谁也别想破坏它（大概是这个意思啊记不得了也没时间查了半夜一点半了）

菲亚梅塔的池子，叫“炽焰无霾”，菲亚已经走出来了，完成了自身的角色塑造，确定了自己的定位：拉特兰就是我的家，谁都别想动它，不管你是谁。

在吾导先路结束面对安多恩的时候，她就是这样下的决心。到这她的形象完成度已经很高了，很难再给她加什么其他东西了。在后续拉特兰剧情里菲亚必然出现，但更多会设计剧情推进而非核心理念的表达了。

教宗伊万杰力斯塔十一世

肯德基老爷爷主要是万国信使制度的推行者，他在尝试建立集体安全制度。这一制度是宏观的设计，经过多年的努力也算出了成果。他在这个位置上，不可能是激进者，很多事做的相对保守是不足为怪的，要统筹协调的事情太多太多。但根本上，他努力维持和平，是为了维持拉特兰的存在。

枢机薇尔莉芙

奥伦

艾泽尔